Сколь напрасна учёность, когда отсутствует разум.

Ὡς ουδὲν ἡ μάθησις, τῷ μὴ νοῦς παρῇ
Doctrina quam vana ubi deest prudentia.
Сколь напрасна учёность, когда отсутствует разум.

Электронразвёрстка

(из цикла «Донские рассказы»)

Раскулачивать мироедов пошли с самого раннего утра. В группу раскулачивания вошли председатель сельсовета Наноедов Макар, середняк Килодиодов Ефрем и представитель комбеда Микрочипов Ивашка. Первым решили растрясти Дивидидова Иллариона. Войдя в кулачий курень, Ивашка потянулся было по привычке перекреститься на божницу, но под строгим взглядом председателя смущённо опустил свернутую в щепоть руку. Наноедов сел за стол, отодвинув в сторону сложенные кучей микросхемы. Достал из перемётной сумы ноутбук и приготовился записывать изымаемое у мироеда добро. Ивашка и Ефрем принялись перетрясать содержимое сундуков, кучкующихся вдоль стен куреня.

От дела Макара отвлёк девичий визг. Недовольно председатель поднял голову и строго посмотрел по направлению визга. Ивашка забрался под юбку дочки кулака и с наслаждением там шарил. Наноедов с раздражением осадил Ивашку:

— Мы зараз пришли кулака трясти, а не девок лапать! Не отвлекайся, малой!

— Дык, Макар Карпыч, эта хитрющая девка десяток планшетов себе под юбку запрятала!

— Ну, что спрятала, чёрт с ней, а новых прятать не давай.

Ефрем с Ивашкой замучились грузить на сани мешки с айпадами, айфонами, планшетами и ноутбуками.

Старый Илларион, забыв казацкую честь, ползал в ногах председателя, униженно умоляя его:

— Отец родной, ноне совсем ты меня обезэлектронил! Всё забрал, нажитое непосильным трудом. Хоть что-нибудь оставь на развод.

— Не хнычь, кулацкая твоя душа. Я тебе нетбук оставил, мало тебе?

— На хрен мне тот нетбук сдался! Он одноядерный, памяти мало, видеокарта древняя, как дед Щукарь, да и дивидипривода нет.

— Ноне новая власть, мироед! Всю электронику забираем для бедняков. Хватит сидеть на нашей шее и перекачивать наши файлы. Мы наш, мы новый мир построим! В нём нет места кулакам-мироедам.

Под бабский плач и причитания груженные электронными приборами сани отправились от Илларионова дома.

Судьба китайского поэта

Как стать китайским поэтом? Во-первых, надо родиться в Китае. Но этого мало. Надо ещё захотеть порвать с сельским хозяйством и отправиться в город для изучения китайской мудрости. Необходимо выучить наизусть 20 000 иероглифов и 100 000 классических стихов. Европейцу не понять, как такое возможно. Но упорный китаец справляется. А нужна ему вся эта премудрость для того, чтобы сдать экзамен и стать чиновником. На экзамене пишут восьмичастное сочинение, в каждой части которого должен быть тезис, антитезис и синтез. Справляются с таким заданием очень немногие, которые и становятся чиновниками и живут припеваючи до седых волос, вовсе не думая о поэзии.

Поэтами же становятся те кандидаты, коим не удалось сдать успешно экзамен. Эти неудачники отправляются в горы, где предаются пьянству и сочинению стихов. В стихах есть обязательные темы и вспомогательные темы.

Обязательные: луна, горы, вино. С луной всё понятно, она одинаковая во всех странах. С горами труднее. По-русски горы связаны со скалами и даже снежной шапкой на горах. Но китайские поэты постоянно живут в горах, кушают и пьянствуют там. Вряд ли такое возможно высоко в горах. К тому же стихи упоминают лосей, целые стада которых бродят по горам. Осмелюсь предположить, что горы для китайских поэтов скорее похожи на холмы или лесистые предгорья. Откуда берут они вино? И откуда еду? Нигде в источниках не упоминается, что поэты сами занимаются посадкой огорода или самогоноварением. Скорее всего, поэтов снабжают доброхоты-крестьяне.

Вспомогательные темы: кровать (циновка), родина, река, тучи, иней, лоси. В древнем Китае кроватей не было, поэтому слово, означающее в современном языке кровать, в древности означало тонкую соломенную циновку на полу. Циновка должна быть тонкой, а пол холодным. Это conditio sine qua non, а иначе тебя не признают поэтом.

Слово, означающее родину, буквально переводится как старая деревня. Ибо все вышли из деревни, включая поэтов. Почему же поэты страдают и с жалостью вспоминают свою деревню, но никогда туда не возвращаются? Это загадка, требующая своего исследователя.

Река отражает тучи и луну. Это её главное свойство. Ещё она напоминает бурную жизнь поэта, хотя никакой бурной жизни у него не было и нет. Просто метафора.

Тучи стремительно несутся по небу, вызывая у поэта разного рода мысли и чувства.

Иней подчёркивает холод хижины, где ютится поэт. Почему поэт не может развести огонь в очаге, чтобы согреться? Потому что поэт должен жить в мучениях.

Лоси бродят целыми стадами по горам. Почему именно лоси, остаётся непонятным. Возможно, просто означают, что в горах дичь и голь.

Для примера привожу свой перевод одного китайского стихотворения.

Живу в горах

 Лосей, оленей в горах стада.

  Из нас кто может прийти туда?

  В горах с делами возиться лень,     

  И только пьян я лежу весь день!

Папуасские заметки

Один папуас учился в Англии и Франции и стал этнографом. Вот послали его в экспедицию в холодную Россию. Во время экспедиции он снимал всё, что видел, из жизни русских аборигенов. Как оказалось, многие русские добровольно живут в резервациях и не желают оттуда выезжать. Живут они в деревянных домишках. Центрального отопления у них нет, хотя власти и предлагали провести. Жители резервации категорически отказываются от такой напасти и бегут от неё, как чёрт от ладана. Топят дома дровами. Водопровода и канализации у них также нет. За водой ходят на реку или к озеру. Носят воду вёдрами. Туалет типа сортир на улице. Учёный папуас подробно расспрашивал аборигенов, почему они отказываются от благ цивилизации. По их словам, цивилизация развращает и отвлекает от мыслей о духовном. Пройдясь по грязи в распутицу или по снегу и морозцу зимой, они погружаются в мысли о вечном, сидя орлом в нужнике.

Наш этнограф выяснил, что образ жизни в резервациях ничуть не изменился за прошедшие сто лет. Единственное, на что аборигены согласились, так это на поведение им электричества лет 70 назад. 

Асфальтированных дорог у них нет. Местные духовные лидеры утверждают, что асфальт есть заморская блажь, отвлекающая от духовных размышлений. Аборигены очень любят рассуждать о неких «духовных скрепах». Подробно выяснить у них значение этого термина не удалось. Вероятно, это некое тайное знание, недоступное пониманию посторонних.

На последнем фестивале этнографического кино фильм папуаса-этнографа получил вторую премию.

Angeli Politiani opera

696 (630)
MVIID. [1493]

Εἰς ᾿Αλεξάνδραν τὴν ποιήτριαν

Εὕρηχ’ εὕρηχ’ ἣν θέλον, ἣν ἐζήτεον αἰεὶ,
῝Ην ᾔτουν τὸν ἔρωθ’, ἣν καὶ ὀνειροπόλουν
Παρθενικὴν, ἧς κάλλος ἀκήρατον, ἧς ὅγε κόσμος
Οὐκ εἴη τέχνης ἀλλ’ ἀφελοῦς φύσεως
Παρθενικὴν, γλώττῃσιν ἐπ’ ἀμφοτέρῃσι κομώσαν,
῎Εξοχον ἔν τε χοροῖς, ἔξοχον ἔν τε λύρῃ·
Ἧς περὶ σωφροςύνῃ τ’ἐίη χαρίτεσσι θ’ἅμιλλα,
Τῇ καὶ τῇ ταύτην ἀντιμεθελκομέναις·
Εὕρηχ’ οὐδ’ ὄφελος, καὶ γὰρ μόλις εἰς ἐνιαυτὸν
Οἰστροῦντι φλογερῶς ἔστιν ἅπαξ ἰδέειν·
ὀνειροπολέω видеть во сне; грезить, мечтать
παρθενική девица
ἀκήρατος несмешанный, чистый
ἀφελής простой, неизысканный
κομάω гордиться, красоваться, чваниться
ἔξοχος выдающийся между кем, превосходящий кого
ἅμιλλα состязание
ὄφελος польза
μόλις = μόγις с трудом, едва
ἐνιαυτός год
οἰστράω беситься
φλογερῶς горячо, пылко

Ad Alexandram poetriam

Inueni,inueni,quam uolebam, quam quaerebam semper,
Quam petebam amore, de qua etiam somniabam:
Virginem, cuius pulchritudo immortalis, cuius cultus quidem
Non sìt artis, sed simplicis naturae
Virginem, linguam ob utramque insìgnem,
Excellentem & in chóris, excellentem & in lyra
De cuius modestia fìt Gratiis certamen,
Hinc et hinc certatim habentibus.
Inueni, necque utilitas: etenim uix in anno 
insano ardenter licet semel videre.

Ho trovato, ho trovato colei che volevo, che sempre cercavo, a cui chiedevo l’amore, che sognavo; una fanciulla la cui bellezza fosse pura, il cui ornamento non fosse dell’arte ma della semplice natura. Una fanciulla che si vantasse di ambedue le lingue, eccelente nelle danze, eccelente nella lira. Per la cui costumezza (= modestia; decenza) vi fosse gara tra le Grazie, tirandosela chi da una parte chi dall’altra. L’ho trovato, ma inutilmente! E infatti in un anno, a me che ardentemente smanio, è possibile vederla appena una volta!

Russia

The Pictorial Family Encyclopedia of History, Biography, and Travels
John Frost, LL.D.
Auburh & Buffalo
1854

232 
Russia and its sovereigns
Петр Первый сделал из русских европейцев, подобно тому, как Филипп Македонский превратил своих соотечественников в греков. 
[русская ] Армия представляет ужас для Европы.

Прощание славянки

Реконструкторы подняли бучу

В Украину незвано вошли

Мы разгоним бандитскую тучу

Мы свободу уже обрели!